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滨海史话:北海名刹报恩寺

滨海史话:北海名刹报恩寺

【摘要】:
晨钟暮鼓,青灯古佛。潍北固堤场报恩寺建于元代1329年,原址位于今潍坊滨海经济技术开发区央子街道固堤场村东北角,是目前有史记载的滨海区境内最早最大的佛教寺庙。
  晨钟暮鼓,青灯古佛。潍北固堤场报恩寺建于元代1329年,原址位于今潍坊滨海经济技术开发区央子街道固堤场村东北角,是目前有史记载的滨海区境内最早最大的佛教寺庙。
固堤场是元朝时期在潍坊沿海地区建设的一个大型盐场,时为盐业管理机构的驻地,后来历经沧桑演变成为今天的自然村庄。村东北原有一块名为“大元国山东东路都转运盐使司固堤场创建报恩寺记”的石碑。这块碑记整篇24行,每行46个字,全部为古文,详细记录了报恩寺当年的状况。同时,也对当时的社会景象做了较为详细的记载。
 
 
  这篇碑文的大体意思是说,在潍坊市区的北面,大约80里的地方,有一个盐场叫固堤场,这里东连昌邑,西通寿光,南接潍城,北为与沧海。朝廷在此设置了一处盐业官府,官职七品,掌管政事,征收税务,监督责罚。
  当时,伴随政治、经济的发展,以祭祀祈福为主的沿海民俗文化也呈现出日渐繁荣的局面。时为“夫天用不时,虽有天而无地可祷;灾征并至,虽有神而无地可禳。若朔望景瞻,元命祝赞,亦空然无施矣。”意为这里的自然资源可以随时取用,可是却没有地方可祷告上天保佑。于是,天历己巳(1329年)固堤场司令黄敦武,司丞冯将仕,热心人刘泽、李华英倡议在白浪河西岸建设佛教寺院。他们听说昌邑县白塔兴善院有位叫弘辨的高僧,众人便与当年四月去求他来组织此事。可是,此后不久,弘辨大师去世。另外两名僧人圆照、圆岩接手此事。开始创建报恩寺。
  碑记原文为:适闻昌邑县八都白塔兴善院僧弘辨大师,秘教讲主林吉祥,素有高□□林里□一□称道。是年夏四月,里人赍币礼,迎师来董其事。未几,师于其年五月初十日圆寂正寝。师有高第圆照、大师圆岩者,操守有常,进退有则,经律详明,戒行严慎,伤师功之弗成,乃发心奋志竭力慕缘。
  当时报恩寺建设的情景是:于是斩菅诛榛,筑墙治地,经之营之,又非一朝。矧藉李华英等始终为之倡。凡所须之资,刘君施助居多。创建大雄殿十二楹,东西僧堂各三,义勇武安王火德星君庙各一,寺门三,皆深邃虚豁。
 
 
  通过上述碑文可知,在建起大雄宝殿、东西僧堂的同时,还建起了义勇武安王庙、火德星君庙各一座。并且建设规格高端、装饰考究:凡所建也,木必图其坚,壁亦图其久,上必覆之以瓦,下必甃之以砖,其塑像必以金彩,其器具必以丹漆。
  在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛门弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。僧堂即禅堂,僧人坐禅之所。
 
 
  义勇武安王是北宋皇帝宋徽宗于宣和五年(1123年)加封三国名将关羽的封号。义勇武安王,顾名思义,义:正义;勇:勇敢;武安:武功治世、安邦胜敌;王:古代皇帝以下的最高爵位。义勇武安王庙在民间也称关帝庙、关公庙、关圣庙、关老爷庙。固堤场义勇武安王庙在后来即称关帝庙。
  火德星君即火神,汉族民间信仰之一。汉代即有关于四方神之说:“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵,以正四方”。古代汉族人民认为南方之神主火。经历代演变,人们逐渐将火神作为灶神奉祀。
  报恩寺是佛教寺院。关羽、火神信仰属于道教范畴。碑文记载折射出当时释道融合的社会景象特点。供奉火神是对当时以火熬盐的一种诠释,供奉关羽说明在元代时期关公信仰已经深入人心,也证明潍坊沿海地区居民自古以来崇德尚义。至清代时期,固堤场关帝庙仍极具盛名,四方敬拜者络绎不绝。乾隆年间,郑板桥在潍县任县令时,题写庙门横批:碧海杨波。每年的农历六月二十四是关老爷庙会。庙会期间,三村五里的乡民多至此进香、看戏,一直延续办到解放初期。
 
 
  融合佛教信仰、关公崇拜、盐业文化等为一体的报恩寺文化,之所以至解放初期经久不衰,源于先民的资料记载。根据碑文,寺院建成后,众人感叹有了祭祀祈福的殿堂,便计划将此事刻在石碑上作为纪念。于是,僧人圆岩找到当时潍县的一位文化名人,撰写了一篇碑文,来记载创建寺院的大体情况。于是,就有了这篇名为“大元国山东东路都转运盐使司固堤场创建报恩寺记”的碑文。自此,报恩寺便逐渐成为人们的精神家园。
  综上所述,在古代,如果没有强大的经济支撑和浓郁的民风信仰,是很难建成规模宏大寺院的,寺院的建成无疑预示着当年经济文化的兴旺发达。据民间讲述,鼎盛时期的报恩寺有300多名僧人在此修行,当年盛况由此可见一斑。
  定格历史,记录繁荣。现在,千年古刹已经在历史岁月中消失无踪。但是,滨海居民的淳朴信仰和感恩大海的情怀依旧没变。当前,每年正月十六举办的北海民俗祭海节,就是报恩寺祭祀文化的延续与发展。